רש"י על שבת ל״ד א:ב׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על שבת ל״ד ע״א:א׳ רש"י על שבת ל״ד ע״א:ג׳ »

1 צל"ח פתח ↗

ואף שבאמת לרש"י יש חילוק בין תחילה לדיעבד כדרבה דבאמר שניהן קנו עירוב ולרש"י קאי על ע"ת וע' בתוס' בד"ה שניהן נלע"ד דשני מיני דיעבד נינהו חדא שכבר עבר עם חשיכה ועדיין לא עירב והגיע ספק חשיכה דיעבד כזה אסור לערב כמו שאין מעשרין. אבל אם עבר ועירב בספק חשיכה מהני ובזה לא שייך דומיא דאין מעשרין דהרי אפי' בשב' גופי' אם תיקנו מתוקן:

2 שבת פתח ↗

אֲמַר הָהוּא סָבָא: טִיהֵר בֶּן יוֹחַי בֵּית הַקְּבָרוֹת! אֲמַר לֵיהּ: אִילְמָלֵי לֹא הָיִיתָ עִמָּנוּ, וַאֲפִילּוּ הָיִיתָ עִמָּנוּ, וְלֹא נִמְנֵיתָ עִמָּנוּ — יָפֶה אַתָּה אוֹמֵר. עַכְשָׁיו שֶׁהָיִיתָ עִמָּנוּ, וְנִמְנֵיתָ עִמָּנוּ, יֹאמְרוּ: זוֹנוֹת מְפַרְכְּסוֹת זוֹ אֶת זוֹ, תַּלְמִידֵי חֲכָמִים לֹא כָּל שֶׁכֵּן?! יְהַב בֵּיהּ עֵינֵיהּ וְנָח נַפְשֵׁיהּ. נְפַק לְשׁוּקָא חַזְיֵיהּ לִיהוּדָה בֶּן גֵּרִים. אֲמַר: עֲדַיִין יֵשׁ לְזֶה בָּעוֹלָם? נָתַן בּוֹ עֵינָיו וְעָשָׂהוּ גַּל שֶׁל עֲצָמוֹת.

3 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על נתיבות עולם פתח ↗

30 צרף לכאן מאמרם שבת לד. "יאמרו זונות מפרכסות זו את זו "את שער חברתה להיות נאה" רש"י שם, תלמידי חכמים לא כל שכן", ובמלוא רועים שם השוה מאמר זה למאמרנו כאן, שהזונות שונאות זו את זו יותר מאשר תלמידי חכמים שונאים זה את זה, ועם כל זה הן מפרכסות זו לזו, כל שכן תלמידי חכמים, שאינם שונאין זה לזה, כי איירי שם בת"ח שבארץ ישראל שרבי שמעון בן יוחאי הוא המ"ד שם, ורק תלמידי חכמים שבבבל שונאים זה את זה, וכמו שמבאר והולך.

4 שבת פתח ↗

1 היית - במעמד:

2 ונמנית - הסכמת לדעתנו להיות מן המנין:

3 מפרכסות זו את זו - את שער חברתה להיות נאה:

4 גל מעצמות - כמת שנרקב בשרו ונפל מזמן הרבה:

« רש"י על שבת ל״ד ע״א:א׳ רש"י על שבת ל״ד ע״א:ג׳ »